海外網10月25日訊 英國雜志《經濟學人》（The Economist）10月19日發表題為《薩欽的意義》的文章。

全文摘編如下：

在印度的板球歷史上，板球運動曾是自我肯定、外部斗爭和內部抗議的手段。田杜卡並不是印度板球史上第一位偉大的擊球手。他甚至也不是毫無爭議的最佳擊球手：在20世紀70年代至80年代，另一位身材矮小的孟買人蘇尼爾·賈瓦斯卡爾（Sunil Gavaskar）在得分方面與田杜卡不相上下﹔但是與田杜卡相比，他面對的投球手更加強大，而且他當時所在的印度隊實力不如現在。從某種意義上來講，田杜卡是印度最后一位努力奮斗的板球巨星——和印度這個國家一樣，印度的板球文化也發生了巨變。由於社會經濟變化，田杜卡的職業生涯也被分成了兩個階段。當他第一次參加國際板球錦標賽比賽時，印度還是一個貧窮低調的國家，而且人口也不像現在這麼多。那時，印度的經濟規模僅有如今的六分之一——沒有什麼比板球和田杜卡更能反映印度命運的轉變了。

1989年，擁有電視的印度家庭僅有3000萬。如今，1.6億印度家庭都裝上了電視——這一巨大發展正是板球帶動起來的，因為板球比賽是印度人最想觀看的賽事。這反過來也促進了板球運動的發展。在20世紀90年代中期，隨著印度的經濟增長速度達到了歷史最高，田杜卡也登上了板球賽場的各大廣告牌。找田杜卡代言的品牌包括百事可樂以及其他剛剛進軍印度的外國品牌。如今，田杜卡已經成為了世界上最富有的運動員之一。

隨著印度經濟的全面發展，印度板球經濟也不斷擴張﹔這其中有輝煌，也有苦痛。大量有天賦的球員加入了這項運動，其中有一些來自印度偏遠貧窮的地區。印度國家隊的實力得到了大幅提升：很難想象，印度國家隊還是如此依賴某一個天才，以前是賈瓦斯卡爾，現在是田杜卡。但是，新崛起的印度板球明星並非都優於自己的前輩。他們比前輩更加傲慢，更加直言不諱，更喜歡炫耀，更渴望得到名人身份。年齡較大的印度人（也就是所有35歲以上的印度人）發現這種情況令人不安，因為這顯示出了印度的社會變化以及兩代人之間的隔閡正在逐漸擴大﹔而在印度，年齡在25歲以下的人口已經超過了5億。相比之下，田杜卡依然起著正面榜樣的作用，盡管他也喜歡跑車。作為一個信仰上帝的印度人，田杜卡熱愛家庭，不善言辭，舉止優雅﹔他讓人回想起了那個更加謙遜的傳統印度——也就是田杜卡第一次代表印度參賽的那個時代。

這就是為何田杜卡的退役如此重要，這就是為何人們會如此懷念田杜卡。他以自己的天賦、資歷和舉止激烈並團結著一代又一代的印度人。但是從板球競技的角度來看，我們必須承認，田杜卡退役有著積極意義。隨著視力下降、反應變慢，田杜卡已經跑不起來了。盡管如此，田杜卡依然保持著自己在國家隊的位置，這是一個更加讓人沮喪的事實。許多印度人在私下裡對此表示失望。他們更喜歡自己崇拜的傳奇人物像神一樣存在，沒有普通人的缺點。出於同樣的原因，田杜卡將要進軍政壇的傳言也讓很多印度人感到擔憂。

譯者：郝偉凡

（全文完）

(責編：郝偉凡)