海外網8月5日訊 美國《名利場》（VANITY FAIR）2013年7月刊發表題為《瓦薩爾解壓》的文章。

全文摘譯如下（續上）：

麥卡錫主義

1963年是重大的一年，這一年被稱為“第二波女權運動年”。麥卡錫從沒有參加女權運動。她總是得到男編輯的輔導和愛人，她蔑視基於性別的特殊待遇。然而，她瓦薩的校友卻爆發了世界性的女權運動，這一年貝蒂·弗裡丹的《女性的奧秘》面世，這本書開創性的研究了不可言狀的痛苦折磨著戰后的家庭主婦們。（弗裡曼調查了史密斯女孩15年，極大地激發了她的創作靈感。）同是1963年，拉德克裡夫的女孩艾德裡安娜·裡奇發型了她的第三本詩歌集，《速寫媳婦》，極大的推動了性別政治的轉變。民族報的評論家卡莎·波利特說道：“這三本書，描述的是讓聰明受過高等教育的女性從她們被迫過的生活中解脫出來。”

麥卡錫不像她姐妹學校的姐妹們用這種激進或者暗流涌動的方式來發展運動。她看到了過去，特別是她說的“消失中的階級”，新教徒的，受過高等教育的中上等階級。她的同學們只是裝作清高的樣子，不是反叛。她們從瓦薩學院畢業，她們必須承擔起她們這個階級的責任，並且相信美國會一直發展。她們幾乎都沒有了當年犀利了。可能隻有生活的磨礪能解釋她們變弱的現象了。就像W.H.奧登在詩《搖籃曲中》寫到“時間和狂熱在消退/每個人的美來自/思想的小孩……”但寶林·卡爾也有一個觀點就是“麥卡錫打擊了那些女孩。”

“我想她觀察了她的同學都發生了什麼，”小說家瑪麗·戈登說。“因為她確實在描述第二次世界大戰后這些女人的生活。她們確實閉嘴了。樂觀的說，她誠實中的一些東西不允許她這樣做。”

還有一個層面上的誠實也使這本書充滿了爭議。麥卡錫總是實事求是的而且總是把那些認為很神聖的東西描寫的低俗，例如性，母性，人們關系中的進退。而且她完全沒有為生物學煩惱過。

“‘貝蒂流血的時候就像豬’”佩內洛普·羅蘭茲反復提到這句話。“我母親有一大圈的父母朋友。我們小孩在中央公園玩的時候他們就會坐在長凳上看著我們。我清楚的記得母親們坐在那咯咯的笑。其中一個人有一本書並且說‘讀第二章’，把這本書遞給其他人，我能感受到她們在細細地品味。”

瑪麗·戈登仍記得“子宮帽，是她們討論的主要東西。我當時在天主教的學校，並且認為《群體》是一本臟書。我偷偷的讀這本書，並且我的朋友們讀到這邊書都感到很興奮。雖然它發生在30年代，但我仍覺得像是新聞一樣。聰明的女人能變得很性感，在1963年，這感覺仍然讓人毛骨悚然。而且具有巨大的代表性。”

“有些場景是整潔清新的，”作家和評論家馬戈·杰弗遜回憶道“當然，大家都記得利比和她的秘密，被她稱為‘超越了頂點’寫的多麼精確啊。”

評論如意料中的大量涌現出來，都承認麥卡錫是一個評論家，並且試著在喬瓦諾維奇的世界裡“這本書沒有錯”。一些人甚至引用了了麥卡錫對自己目的（進步，陳腐）的描寫，証實了對她的恐懼做出的鮮有的讓步。在周六評論中，格蘭維爾·希克斯贊美了麥卡錫，並表達了對她所描寫的人物的新贊同。並且認為“社會學歷史中《群體》會是被主要提到的小說。”在《紐約時報中》，作家梅斯納爾並不認同這部小說，但還是認為《群體》不是一般意義上的小說“是以它獨特的方式出現的，非常好的方式。”芝加哥每日新聞報則稱它為“一個巨作…近十年最好的小說之一。”

作者：勞拉·雅各布斯

譯者：何方晴

（未完待續）

相關閱讀：

時代的肖像：瑪麗·麥卡錫著作《群體》（五）

(責編：郝偉凡、王棟)