海外网7月12日讯  美国新闻周刊网站7月9日发表题为《约翰·肯尼迪的偶像化历程》的文章。

全文（上）摘编如下：

到今年11月，距约翰·F·肯尼迪在达拉斯被刺杀将满50年。但是，有关他的问题仍然极具争议。今年秋天，将有一批出版物会对这些问题展开讨论，其中包括一本由前《纽约太阳报》编辑艾拉·斯托尔所著的书。斯托尔在书中做出了极为大胆的尝试，他试图将肯尼迪总统定义为一个保守主义者。与此同时，还有一本名为《约翰·肯尼迪最后100天：一个人的转变，一位伟大总统的出现》的书。该书的作者瑟斯顿·克拉克将肯尼迪描述为一个自由派实用主义者：尽管他犯了很多错误、经历了很多次失败，但是他无论在国内还是在国外都在致力于一些非同寻常的、进步的工作。

先把历史的评判放在一边，当我想到约翰·肯尼迪的时候，我首先会回想起1960年民主党全国代表大会的那个夜晚。当时，我们的邻居德·安德烈夫人想知道我父母作为犹太教信徒，是否可以为一个天主教徒投票。德·安德烈夫人和她的丈夫都是天主教徒。很明显，她想确认一下，如果当时的爱尔兰天主教参议员肯尼迪当晚被提名为候选人，那么他在11月的总统大选中不会失去“犹太教徒的投票”。当时我的父母告诉她说，尽管肯尼迪并不是他们的第一选择（这与他的宗教无关，但与他的父亲约瑟夫·P·肯尼迪有很大关系），但是他们都是支持罗斯福的民主党人，而且绝对不会投票给共和党人。

尽管最终我的父母还是把票投给了肯尼迪，而且得知他被暗杀后十分震惊，但是在我的印象里，他们从来都不是肯尼迪的狂热粉丝。也许，作为支持富兰克林·罗斯福的民主党人，我父母只是对肯尼迪执政期间的表现感到失望。1960年民主党党章是历史上最进步的纲领，其行文风格就像是民主党的宣言。在该党章的指导下，民主党对托马斯·佩恩的《人权宣言》以及《经济权利法案》重新展开讨论。在罗斯福执政期间，《人权宣言》和《经济权利法案》已经被深深地写进了全国人民的心里。1960年党章宣布，民主党将会全力推进就业，巩固工人的权利，保护消费者，保证人民拥有体面的住房、教育和医疗，改革移民法，保证女性的平等权利，捍卫公民自由，并真正地结束种族隔离。但是肯尼迪呢？他对所有美国人说，“不要问国家能为你做些什么——问问你自己能为国家做些什么”。但是在这之后，他就没有什么行动了。他似乎不想兑现他自己以及他所领导的民主党对人民做出的承诺。

诚然，国会仍然被共和党与南方民主党组成的保守联盟所控制。但是，肯尼迪自己也没有号召美国人加入他的事业，为推进民主党章程而奋斗。他非常热衷于国外事务，但是他最主要的国内任务是通过对资本家和富人减税来实现更快的经济增长，也许这就是为什么保守派可以对肯尼迪提出各种要求。后来自由派、工人以及民权活动家严肃地要求他采取行动，而且1964年的连任竞选也需要提前准备。直到这时，肯尼迪才开始积极地投入到民主党承诺的各项自由措施之中。也许我说的并不对，但是我记得在国内，人们对林登·约翰逊的崇拜之情要比对约翰·肯尼迪总统多得多。无疑，这是因为约翰逊以极大的决心来实施《公民权利法案》以及《选举权利法案》，建立了“伟大社会”的福利计划，提出了“向贫困宣战”的理念，并扩大了社会保障体系，包括医疗保险和医疗补助。

在《约翰·肯尼迪最后100天》一书中，克拉克认为，在1962年的导弹危机后，肯尼迪得以以新的角度来看待冷战和国内政治局势；而且到1963年夏天，他开始为实现他所代表的理念和他所做出的承诺建立政治基础。尤为重要的是，克拉克争论道，为了保证1963年签订的《有限禁止核试验公约》的胜利并获得进一步成功，肯尼迪打算邀请苏联加入登月工程；为了让古巴脱离苏联，肯尼迪与卡斯特罗进行了秘密谈判（尽管同时他也继续利用中情局和古巴难民组织试图推翻卡斯特罗政权）；他还计划让美国从真正意义上脱离越战泥潭；而且他还越来越希望自己能够说服国会对美国法西斯式的移民法进行改革，希望国会能够通过他提出的民权法案，并为解决阿帕拉契亚地区以及其他地区的贫困问题提供资金。总而言之，就像克拉克所说的那样，11月22日的惨剧比我们想象中更为可怕。

作者：Harvey J. Kaye

译者：郝伟凡

（未完待续）

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