胡德夫：大地之大，我们还要互相倾诉

2017-12-12 11:06:02 海外网

20世纪80年代后，胡德夫由民歌手转为台湾少数民族权利运动参与者，受当局封杀打压被迫流浪，陷入无歌可唱身心俱损的低谷。但那段经历，却是他真正“歌唱”的开始。

胡德夫随笔新书《时光洄游》

　　三个臭皮匠决定把歌种下去

　　回望“荒芜”的上世纪70年代，胡德夫说，台湾之前也没有民歌，是自己与李双泽、杨弦（后被并称“台湾民歌运动三君子”）三个臭皮匠决定把歌种下去，然后土地上总会开出花来。“我们不是音乐系出来的，只是社会上一群小毛头，搞古典音乐的人说我们是一群无病呻吟的人，但我们同时也提笔起来在歌里面写写我们的故事。”

　　胡德夫后来也常说，李双泽提倡“唱自己的歌”，开启了自己的溯源之旅。但在胡德夫心中，陆森宝是率先踏上这条路的可敬先驱。那首自己时时唱起的《美丽的稻穗》，并非卑南人的古调，而是陆森宝20世纪50年代的作品，背景是1958年金门炮战。

　　农田里的水稻到了黄熟收割时，近2000名卑南人青年却被征兵调遣，驻守金门前线。那时台湾卑南人全部人口尚不足一万人。大片稻田无人收割，风中只有妇孺老幼的悲泣。陆森宝写歌呼唤炮战前线的孩子们，告诉他们现在的家园有多美丽。

　　胡德夫在即将面世的随笔新书《时光洄游》中说：现在两岸早已没有了战争，但每次演出的时候，我依然会将《美丽的稻穗》列入自己的演唱歌单。不仅因为它是我们卑南人的歌谣，在我真正了解这首歌背后的意义后，我更要大声地将它唱出来，让更多的人听到。

　　“如果一首歌不能引发人们的思考，那唱来又有什么意思呢？”胡德夫在两岸唱着这首反战歌曲，希望台海不要再起波澜。“残酷的战争给两岸的人们留下那么多痛苦的回忆，到了不再打仗的年代，我很想到大陆看一看，也许真的可以找到自己的同胞。”

　　胡德夫指的是留在大陆的台籍老兵，他们当中有些是台湾少数民族。1989年，胡德夫踏足大陆，去云南参加有关少数民族的学术研讨。1个月的活动结束时，在中央领导的安排下，胡德夫前往北京。首次大陆之行，胡德夫去了很多地方，一待就是45天。

责编：吴正丹、武晓芸