储安平：一个民族主义者的抉择

　　储安平与子女合影。新中国成立后，储安平曾出任新华书店经理、《光明日报》 总编、九三学社宣传部副部长等职

　　2015年5月18日，原《光明日报》总编辑储安平的衣冠冢在故乡江苏宜兴龙墅公墓落成，笔者受邀参加了仪式。1957年夏，储安平因为“党天下”发言折戟沉沙，被钦点为特大右派，最后“活不见人，死不见尸”。如今，储安平以衣冠冢魂归故里，不由得让人对他一生的传奇命运和悲惨结局唏嘘不已。很多人不能理解的是，1946年，储安平评点中国政局，曾下过关于国共统治下自由的“多少”和“有无”的判断，既然有如此认识，为何却在1948年末主动投奔北平解放区，执意留在大陆协助中共的建国事业？对很多人而言，这是一个不解之谜。实际上，种种缘故，需要到他早年的思想脉络中寻找答案。其中最清晰的一条脉络就是民族主义。

　　领导爱国运动的学生领袖

　　学生时代的储安平有着激进的民族主义观念。1928年5月，储安平发表过一篇名为《血之沸腾》的文章，讲述的是工人要求加薪被资本家殴打，并寻求抗争的故事。储安平借剧中人之口抨击资本家及其背后的“帝国主义”势力：“现在一般帝国主义的走狗，简直狗都不如，狗都配不上！他们只晓得奉承外国人，他们的神主！”1929年的双十节，储安平又写了一篇名为《双十节在我们的心头》的文章。他重提五卅，认为惨案给中国人的意义，是“帝国主义的压迫横暴”，让中国人看到了“他们对于弱小民族的侵略欺侮”，因此，中国人必须团结力量与“帝国主义”誓死抗争。显然，此时的储安平，将中国与西方“帝国主义”对立起来，字里行间颇能读出一种激进的民族主义情绪。

　　20世纪30年代以后，日本成为中国首要的威胁，储安平眼中“帝国主义”的代表，开始由英美转变为日本。“九一八事变”爆发后，在储安平的主导下，光华大学学生成立了“光华抗日救国会”。其后，作为上海的46名学生代表之一，储安平前往南京国民政府请愿。蒋介石接见学生，表示政府正在积极筹备应付日本，要学生勿干涉国事。不久，后续请愿学生5000余人再度晋见蒋介石。蒋介石一改温和面孔，严厉斥责学生回校。就在此时，储安平挺身而出，当场反驳蒋介石。一份资料记录道：“蒋主席训话已毕，将要走出礼堂时，突然有一个学生在人堆中，提高了喉咙，责问政府为什么不立即出兵东北？这个学生就是储安平。”又有文章讲：“临散会时，突然有一个人站起来讲话，态度很从容，声调很高亢，博得全场学生的注意，连到军校职员跟随蒋委员长的随从都很欣赏这个人，这个人就是储安平。”然而，储安平的抗议无效，政府派出专车，将上海学生遣送回校。

　　一份收藏于台北的档案记录了储安平归程的趣事：“上了车之后，光华同学发现不见了储安平，一时议论纷纷，以为储安平一定为政府所拘捕，许多人义愤填膺，要求全体请愿学生，联合营救储安平，一时车上秩序大乱，抗议政府非法逮捕爱国学生，有人高呼储安平万岁，但因为火车沿途不停，无法采取行动。车到苏州时，各校代表集合开会，商议转回南京，除非政府释放储安平，决不回上海，有人主张在苏州拍发电报，通告全国，谴责政府之非法行为。光华学生更痛哭流涕，愿回南京陪储安平坐监。会议开得正热闹时，突然储安平自行从卧铺座位下钻出来，精神颓丧，神色仓皇，看到大家就问现在车到什么地方，别人告诉他到了苏州，储安平才长吁一口气，放下心，庆幸逃出虎口。”

　　这则资料近似戏说，有些丑化的意味，却也比较合理。一位20岁出头的学生，出于激愤当场顶撞国家领导人，事后的惶恐可想而知。不过，老蒋远比他想象的宽容，并未继续追究。

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