李安：世界的江湖有多大【2】

評說：“中庸”的儒家文人氣

向來論李安，都樂於稱他是最能代表中國傳統的導演，這個論斷沒有錯，但卻容易誤導，李安的成功中，他對西方文化的了解至少要佔一半因素。比如，他對商業電影的把握，是相當西方化的，是從工業視角入手的，用他自己的話來說，商業導演是有容乃大，容納很多東西，不是憑火氣一股熱血就可以搞定。而這兩年內地幾位大導演拍攝的所謂商業大片不就是一陣“火氣”、一股“熱血”嗎？

而說到傳統，李安的台灣背景就很重要了。由於沒有“文革”這樣歷史的隔斷，台灣對傳統的繼承要比內地緊密得多，同是以“文人導演”著稱，比較一下李安和陳凱歌，在台灣傳統教育下長大的李安身上表現出來的是儒家的文人氣，而陳凱歌身上更多的是現代的浪漫。有一個儒家詞匯用來形容李安非常恰當，就是“中庸”，且不論為人處世方面的“中庸”是否正面，至少在電影藝術上，“中庸”意味著不疾不徐的節奏把握，不溫不火的調度功力。〉〉〉

話語：中國文化是我的老本

●“身為中國電影界的一分子，感到很驕傲。我拍的電影，包括我拍的外國片，都跟我的中國文化的養成、眼光有關系。中國文化的養料是我的老本。現在世界的認識讓我們重新體驗過去。當拿世界的眼光來檢驗的時候，你會反省。有時候從裡面往外看，有時候從外面往裡看，看得會更清楚。這是一個發展的年代，也是一個反省的年代。”

●“其實我沒有想從小干電影，后來誤打誤撞進入學校學習電影。當初只是想去拍，從來沒有想過要拍什麼樣的，並沒有想過要做到春蠶到死絲方盡。電影是我了解人生的一種武器，跟人接觸溝通的媒體工具。”

●“我認為中國電影最有意思的還是90年代，不過這個話應該由后人來講，十年以后，大家來評價。我們現在還在從事這個事業，不應該由我們來講。還有一個時代就是30年代，中國電影剛剛有點樣子，有純真感。那時候還沒有市場，沒有自己的電影形式，也沒有意識形態，因此很純真。

不過說回來，整體上感覺比較好的還是90年代。就是1989年到2000年，中間這十年，從《紅高粱》到《臥虎藏龍》，還有《花樣年華》。商業上的大片、社會片、功夫片都在世界上有了影響力，從編劇到電影語言到內容，雖然還在學習世界語言，但在藝術上說是發酵了，80年代是在醞釀，90年代就形成了一個爆發。從那個時候起，世界上開始注意到中國電影這回事，中國電影也跟著整個世界的發展一起互動。”〉〉〉

人物簡介：李安：祖籍江西，1954年10月生於台灣屏東潮州，著名導演。代表作：《推手》、《喜宴》、《飲食男女》、《理智與情感》、《冰風暴》、《與魔鬼共騎》、《臥虎藏龍》、《綠巨人》、《斷背山》。