【行进中国·精彩故事】“人神共居”地的生活

四头牛，十几头家猪和野猪，它们住在房子的一楼。

这不是童话里的故事，这是秋那桶村一户普通人家的情形。

12月4日，天已傍晚，34岁的张丽萍，把我们迎进院子。她家的房子，在这个怒族村落中，盖得很是漂亮。

秋那桶，是云南沿怒江而上，通往西藏的最后一个村子，紧邻西藏察隅县察瓦龙乡。它的全称是，云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县丙中洛镇秋那桶村。在怒族话里，秋那桶，这个动听的名字，当地人解释为“黑水坝子”。桶，即为“坝子”的意思。

秋那桶，还有它所隶属的丙中洛镇，曾经原始的生活，正随着旅游者的增多而改变。

一年一家杀十头猪

秋那桶村，有几十户人家，房子卧在山坡上。一座看起来有些像寺庙的教堂，位于村子中央。教堂前一片广场，院墙上有“驴友”留下的信息。行走滇藏线，必经这个村子。

大多数人家，木楞房，石板瓦，一楼养牲畜，二楼住人，一根独木做的楼梯，上面砍出了一个个脚蹬，原始而简便。黑狗趴在门前石片上休息，小猪小鸡在院子里转悠，卫星“锅盖”，核桃树，小麦地，所有一切，给人以内心平和的感觉。

在旅游旺季，张丽萍和她的村子，会因大量游客的到来打破平静。

张丽萍有两个儿女，大的10岁，小的6岁，爱人李金华是村里的副主任，出门办事去了。她家除了正屋，还有东屋西屋，东侧门口一个洗澡用的小房，装着太阳能热水器。东西屋一层，养着牛和猪。东屋二层，是火塘和厨房，横梁上挂着熏肉和火腿，一只白色小猫依偎着火塘烤火。东西墙上，贴着玫瑰花、亭台楼阁塑料画，南墙根摆着几只大的乳胶桶，打开一看，是自酿的酒。

我们问，家里养的猪，用来卖吗？张丽萍一笑，说：不卖，自己吃。那一年家里杀几头猪吃？她说，十头。我们有些疑问：按一头200斤算，十头就是两千斤，你家4口人，怎么吃得完？她又笑了。随行的贡山县政法委书记李文武插话，这儿的猪，有的养到二三十斤就杀肉吃了，吃十头猪，不算多。

抬头看挂着的火腿，果然都还是乳猪大小。

生活在变，坚守不变

离开张丽萍家，上一个土坡，下一个山坡，再下一个土坡，经过一棵大树，看到村里卫生室，再走几步，就到了紧邻教堂的七三客栈。

七三客栈，二楼正中挂着“招财进宝”的匾额，一串串的玉米搭在楼道扶手上。

近几年，从丙中洛镇到察瓦龙乡再到察隅县的简易公路“丙察察”路线，是疆滇川等地进藏的八条路中最难走的一条，成为游客越野的经典线路，秋那桶是滇藏交界的必经之地，加上村子多次被多个机构评为“最美乡村”，开客栈也就成为村里人的一个重要营生。

除了七三，“阿土家”等客栈也很出名，卖怒江石也是村里人的一门生意。不止秋那桶，这些生意也成为丙中洛镇人的重要选择。游客的到来，改变了他们的生活、看世界的眼光，但不会动摇他们的坚守，对神山的爱护便是其中之一。

丙中洛镇政府，位于丙中洛坝子，海拔1750米，是怒江峡谷深处极为少见的开阔平地，四面环山，坝子周围的石崖多为羊脂玉岩——这被当地人称为神山，不许任何人开采。对大自然的尊敬，让这里的山体被保护得完好。经济价值再高，比不上神山在他们心中的分量。反过来，一旦山被破坏，“人神共居”的传说，便少了吸引力。

外地人也来开旅馆

王常流，是丙中洛镇上的一名外地人。老家河南信阳，他在镇上开了一家名叫嘎娃嘎普的酒店。嘎娃嘎普，意为高大的雪山，位于丙中洛镇西面，是丙中洛十大神山之首。

王常流说，现在是丙中洛的淡季，“十一”国庆节人最多，那时候连会议室都住满了客人，会议桌一挡，左边一排男客，右边一排女客。他曾在昆明当了多年兵，做后勤保障，后来转业，娶了昆明女孩，也就在云南扎下了根。几年前，他还在工地上搞建筑机械承包，见到丙中洛游客越来越多，他就到这里租了栋楼开酒店。

在当地，称“桶”的村子，多是怒族、傈僳族聚居地，叫“当”的，是独龙族的，叫“洛”的，是藏族的。普米族、白族等，也有分布。多个民族通婚，常有一家人信奉多个宗教的情况。民族之间，流传着彼此能听懂的一种“通用方言”，见多识广的王常流，能听懂这种话，“游客到村里，想让菜咸一点淡一点，当地人点完头还是该咋做咋做，我就能给他们当翻译”。

镇上有家加油站，老板也是河南老乡。王常流说，其实最多的外地人，还是湖南人和四川人，他们在镇上开了很多饭店和店铺。

民族交融，云南与其他省份的交融，多种宗教的融合，在丙中洛，是一个常见现象。这是外地人眼里的故事，也是丙中洛人的日常生活。（张德修 赵永琦 陈振凯）

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