让老漂不漂，让夕阳更红

2018-05-23 09:55:22 海外网

如果恰好子女在更大的城市定居，老人们还要远赴他乡，“进城”看娃。有媒体给他们起了个名字——“老漂族”。

睡前聊一会儿，梦中有世界，大家好，我是党报评论君。今天我们聊聊“老漂族”。

早上9点的小区广场上，有人抱着一两岁的孩子晒太阳，一眼看到他们斑白的鬓角：这显然不是孩子的父母，而是爷爷奶奶；下午4点，学校门口来接孩子的不少是白发老人，他们熟练地接过书包，把孩子抱上电动代步车，匆匆消失在道路尽头……退休之后再上岗，帮着子女看孩子，几乎成为中国老人晚年最重要的一项工作。如果恰好子女在更大的城市定居，老人们还要远赴他乡，“进城”看娃。有媒体给他们起了个名字——“老漂族”。

数据显示，我国现有随迁老人近1800万，占全国流动人口的7.2%，其中专程为照顾晚辈而随迁的比例高达43%。这样庞大的人群为什么被称为“老漂族”？在享受天伦之乐的同时又尝到了哪些苦涩？

首先是医疗和养老。长期以来，我国医保和社保都是属地原则，户籍在哪里就在哪里享受保险和福利。然而随着老年人异地带娃的情况增多，麻烦随之而来。有的随迁老人生病不敢上医院，硬挺着，因为报销医疗费太复杂；有的老人被要求拿着当天的报纸合影并发回老家，相关部门确认后才支付养老金……如今，这些令人心酸的情况随着异地结算、数据联网等改革有所缓解，但如何为随迁老人提供更优质便利的公共服务，仍然有很长的路要走。

在城市生存容易，而告别五六十年的积累，在一座城市重新生活却很难。与“北漂”“上漂”相比，“老漂族”的“漂”，很大程度上与经济无关，而是在生活习惯和精神层面无法融入。他们熟悉镇上的早集，对隔一条街的菜场了如指掌，却对大城市的仓储式超市、网络上的电子商城有些陌生；他们听惯了熟人社会的家长里短，却对现代化社区里的“陌生人”和网络社交有些无所适从……实际上，随迁老人的这种“漂”，比逐梦大城市的年轻人更显滞重。因为一旦上了年纪，改变和适应的能力更弱，融入也就更难一些。

“老漂族”的精神危机，更来自家庭内部，根源于代际冲突。“你我都养大了，还养不大你的孩子？”“最累的不是带孩子，而是怎么带他们夫妻俩都不满意”，不少老人这样抱怨。很多时候，争吵或误会就发生在“有孩子还能不能养狗”“奶瓶嘴是不是每次必须消毒”“到底尿布和尿不湿哪个更好”等细节中。一辈子都是家里的权威，老人们此时突然发现，自己的经验似乎不管用了、说的话儿女们也不听了，需要花大量时间学习新知识、积累新经验，由此带来的压力和挫败感，更容易加深精神上的焦虑和孤独。

有人问：为什么在中国老人隔代照顾孩子的情况如此多？一方面，“大家庭”在中国代际传承发挥着更重要的作用，“隔代亲”现象不言而喻，很多“老漂族”坦承，“儿孙一声笑，烦恼全忘掉”，儿孙绕膝的天伦之乐仍然是中国人精神世界中最幸福的事情；另一方面，大城市中年轻的父母工作压力大、生活节奏快，照顾孩子已成甜蜜的负担。家政市场供给不足、托幼机构管理不规范，更让年轻父母想着请父母“出山”。在这个意义上，“老漂族”的形成，既有爷爷奶奶们强烈的主观意愿，更源自宝爸宝妈们的客观无奈。

“老漂族”不单是老年人面临的问题。城镇化、医疗、养老、幼教乃至现代化带来的社会心理问题在其中都有体现。改革开放40年来，代际更替仍然以二十多年作为一个轮回，生命的延续和传承总是这样稳定；然而城镇化、市场化等改革进程却是一日千里。这就意味着：在更少的代际之间，我们可能遇到更多的社会问题。今天，“老漂族”引发的讨论，正是这两条时间线索相互交织、相互摩擦的典型体现。如何在更短的时间内解决更为复杂的民生问题，如何在压缩的时空中让老百姓有更多获得感，考验社会治理的智慧，也是满足美好生活需要的必经阶段。

安土重迁，是中国独特的价值观念，这一点在老一辈人身上体现得更为明显。为了晚辈而放弃安定清闲的老年生活，“漂”显得有些无奈，却并不悲情，因为这背后是基于家庭伦理的责任与关爱，值得晚辈的尊重与感激。而仅有来自家庭内部的包容与理解显然是不够的，更合理的政策、更完备的制度支撑，才能为他们，也为我们，更为孩子们，撑起美好的明天。

这正是：虽然累却很快乐，即使“漂”也不孤独。（人民日报中央厨房·思聊工作室 彭飞）

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