国际猛评：道德的重量不应该停止在72小时

        对地震幸存者的搜救应该是与时间赛跑的过程，长时间被困后获救的案例比比皆是。

雅安-芦山地震发生后，救援“黄金72小时”的概念被媒体屡屡提及。但是这仅仅是人们对于救援的概念化描述，真正的灾难发生后，对生命的寻找远远不应该止于72小时。

对地震幸存者的搜救应该是与时间赛跑的过程，长时间被困后获救的案例比比皆是。据媒体报道，在2008年的汶川地震中，一名60岁的老人被困11天后终于获救；1985年的墨西哥地震，许多被掩埋超过了一周的人们都存活了下来，甚至包括58名婴儿；在2005年的巴基斯坦地震中，一名青年在废墟中被埋27天，在不吃不喝的情况下奇迹生还。据不完全统计，在1985年到2004年中，共有18起的大型地震，其幸存者在被救前的平均存活时间为6.8天。

在医学以及伦理学的文献中，并不存在人在废墟中存活时间的具体定义。实际上，确定被困者的存活时间，是为了方便政府决定是否将有限的资源继续用于搜救，以及何时把救灾工作从搜寻转为重建。2012年，伊朗连遭2次6级以上地震，300余人罹难3000余人受伤，但因人力不足问题，在地震发生仅一天、废墟下仍有被困者呼喊的情况下，伊朗便叫停救援，展开重建。当时的官员称“我们将开始用重型机械清理废墟，而不再考虑废墟里是否还有人生还的可能。”

“911”事件发生14天后，纽约市才对失踪者发出死亡证明书，遗体的搜寻工作持续了9个月。在2011年日本大地震发生三周之后，官方才宣布对此次幸存者的搜救工作结束，而对于失踪者的遗体的搜寻则持续了一年多。或许对于发达国家而言，救助资源相对宽裕，用于灾后效果甚微的搜救可以不计成本。但是对于发展中国家而言，时间对于灾后阶段有限的资源分配尤其重要。这种资源不仅体现在有形的物资和食品上，也包括无形的呼吁与外界关注。

德国哲学家康德的道德律中有一种情况，就是通过灾难才可能窥视人性的“黑暗”与“光明”。在这次地震中，我们遇见了“最美新娘”、“最美英语老师”等诸多感人的故事；也听说了“最幸灾乐祸的主持人”、“被批喊滚的红会”；同时还有专家与民间预报地震的论战。在外界的争论中，救助的时间正在流逝。时间越少就越发珍贵，在这个关键的时刻，用道德维度去审视灾难毫无必要，而选择用理性去面对灾难不仅是人的进步，也是社会的进步。灾难过后，在与时间赛跑的过程中，把“道德的高尚”放在时间轴上才是那些被掩埋的幸存者们最希望看到的。我们的行动就是他们生命的延续，面对生命的时候，应该不计成本。

尽最大的努力去寻找生命的奇迹，这才是最高尚的道德。

（刘猛 海外网评论员）