這次三千多年的埃及古跡被刻“到此一游”，這在中國公民素質多受詬病的外部語境下，很容易被上升到中華民族尊嚴的高度，受到公共輿論的斥責。問題是，當這種“沒素質”、“丟國格”的事情發生在未成年人身上，並且當孩子的父母主動聯絡媒體公開道歉后，我們又該如何看待？

多年前，台灣著名學者柏楊先生首提“丑陋的中國人”，一針見血地指出國人的劣根性，中國五千年的“優秀傳統文化”第一次受到嚴厲的檢討。這種深刻地並且略帶嚴苛的自省論斷，曾經驚醒了當時的華夏子孫。柏楊先生稱，他痛心於中國的“醬缸文化”，批判中國人的“丑陋”，就是要讓未來的中國人在世界上活得更有尊嚴。

如今三十多年過去了，中國人活得怎麼樣了？或許你會說，中國的經濟已經是世界第二，中國制造品已經遍布世界各地，中國在世界政治舞台的話語權分量越來越重，整個地球都好像被烙上了中國的標簽了。

但是，這些讓中國人活得有尊嚴了嗎？

一個簡單的問題就是，我們有沒有平時也會隨地吐痰、亂涂亂畫或者是“中國式”過馬路呢？如果有，那麼請你不要再對此事進行過度的譴責，因為否定別人乃是對自己道德優越感的一種臨時性滿足，卻在根本上缺乏對自己行為的反思。

誠然，“到此一游”確實成為國人素質不佳的一種“世界性”標簽，換做平時，我們大概隻會一笑了之，但是當它進入公眾的視野，甚至進入了國際的視野后，中國人作為世界上的一種標簽化的群體，更多的是應該以此事作為鏡子做對照式的反思。網絡上的以暴制暴，人肉搜索則完全忽略和未成年人的“無知”處境，群體化的缺失理性造成了這種輿論化的“除惡快感”，這都全然無助於避免此事再次發生，更無助於修補國人在世界上形象的缺失。單純的“除惡務盡”，非但是不理性與缺乏寬容，同時也是公民德行的缺失。

“吾日三省吾身”，能自省者方可能認識到自己的不足，能自省的民族方能樹立其在國際上的“軟實力”形象，而能除去民族性中的”丑陋“，才是以最文明的方式去傳播文明，孩子們自然會耳濡目染，不會再“野蠻”。