國際猛評：道德的重量不應該停止在72小時

        對地震幸存者的搜救應該是與時間賽跑的過程，長時間被困后獲救的案例比比皆是。

雅安-蘆山地震發生后，救援“黃金72小時”的概念被媒體屢屢提及。但是這僅僅是人們對於救援的概念化描述，真正的災難發生后，對生命的尋找遠遠不應該止於72小時。

對地震幸存者的搜救應該是與時間賽跑的過程，長時間被困后獲救的案例比比皆是。據媒體報道，在2008年的汶川地震中，一名60歲的老人被困11天后終於獲救﹔1985年的墨西哥地震，許多被掩埋超過了一周的人們都存活了下來，甚至包括58名嬰兒﹔在2005年的巴基斯坦地震中，一名青年在廢墟中被埋27天，在不吃不喝的情況下奇跡生還。據不完全統計，在1985年到2004年中，共有18起的大型地震，其幸存者在被救前的平均存活時間為6.8天。

在醫學以及倫理學的文獻中，並不存在人在廢墟中存活時間的具體定義。實際上，確定被困者的存活時間，是為了方便政府決定是否將有限的資源繼續用於搜救，以及何時把救災工作從搜尋轉為重建。2012年，伊朗連遭2次6級以上地震，300余人罹難3000余人受傷，但因人力不足問題，在地震發生僅一天、廢墟下仍有被困者呼喊的情況下，伊朗便叫停救援，展開重建。當時的官員稱“我們將開始用重型機械清理廢墟，而不再考慮廢墟裡是否還有人生還的可能。”

“911”事件發生14天后，紐約市才對失蹤者發出死亡証明書，遺體的搜尋工作持續了9個月。在2011年日本大地震發生三周之后，官方才宣布對此次幸存者的搜救工作結束，而對於失蹤者的遺體的搜尋則持續了一年多。或許對於發達國家而言，救助資源相對寬裕，用於災后效果甚微的搜救可以不計成本。但是對於發展中國家而言，時間對於災后階段有限的資源分配尤其重要。這種資源不僅體現在有形的物資和食品上，也包括無形的呼吁與外界關注。

德國哲學家康德的道德律中有一種情況，就是通過災難才可能窺視人性的“黑暗”與“光明”。在這次地震中，我們遇見了“最美新娘”、“最美英語老師”等諸多感人的故事﹔也聽說了“最幸災樂禍的主持人”、“被批喊滾的紅會”﹔同時還有專家與民間預報地震的論戰。在外界的爭論中，救助的時間正在流逝。時間越少就越發珍貴，在這個關鍵的時刻，用道德維度去審視災難毫無必要，而選擇用理性去面對災難不僅是人的進步，也是社會的進步。災難過后，在與時間賽跑的過程中，把“道德的高尚”放在時間軸上才是那些被掩埋的幸存者們最希望看到的。我們的行動就是他們生命的延續，面對生命的時候，應該不計成本。

盡最大的努力去尋找生命的奇跡，這才是最高尚的道德。

（劉猛 海外網評論員）